Se denomina postmarxismo a la corriente teórica relativamente reciente que se ha propuesto revisar el marxismo para adecuarlo, en su aspecto teórico, con el objetivo de influir en los cambios sociales.

Como se explicaba en una columna anterior, el marxismo no es algo ajeno a nuestra realidad, tal como se aprecia en la declaración de principios del Partido Comunista de Chile y del Partido Socialista.

En el caso del postmarxismo, intenta implantar una nueva forma de socialismo que supere la visión clasista de la ortodoxia marxista, que descansa en la liberación de los trabajadores y con un objetivo político único: instaurar la dictadura del proletariado y suprimir el derecho de propiedad.

El postmarxismo quiere superar la visión unidimensional del marxismo clásico, que reducía todo a un conflicto económico que se debía superar mediante la lucha de clases, para que los trabajadores dejaran de ser explotados por los capitalistas. El postmarxismo pretende luchar contra todos los conflictos presentes en la sociedad. Cada conflicto sirve para la revolución. La actuación de esta ideología marxista acomodada busca difundir relatos que vayan generando conflictos en todos los ámbitos. Una vez logrado lo anterior, esa diversidad debe ser “articulada” para lograr el cambio social. El espectro de conflictos es amplio: minorías sexuales, mujeres y sus derechos sexuales y reproductivos, minorías étnicas y sus reclamos ancestrales, reclamos urbanísticos, ecológicos, derechos de los estudiantes, etc.

A diferencia del marxismo ortodoxo, que reniega de la democracia liberal burguesa, el postmarxismo se quiere servir de ella, pero para sustituirla e implantar una “democracia radical”. Esta nueva derivada ideológica busca lograr una “radicalización de la democracia”.

Los movimientos sociales ocupan un lugar privilegiado en esta nueva forma de lucha, puesto que permiten levantar la diversidad de reclamos sociales que luego deben ser “articulados” por los actores políticos.

En el plano político actual, esta oferta política se contiene en el artículo 1 de los estatutos del Frente Amplio. Allí se lee, entre otros tópicos postmarxistas, que “El Frente Amplio se declara profundamente democrático, buscando garantizar el acceso y la redistribución del poder político y económico como condición para la ampliación de los derechos y de las libertades en los demás ámbitos de la sociedad”. “Propicia un sistema participativo y descentralizado, con instituciones representativas y formas directas de expresión ciudadana en todos los ámbitos de la vida” (una “democracia radical”). “El Frente Amplio se define socialista en tanto lucha por una sociedad inclusiva e igualitaria fundada en los valores de la libertad, la igualdad, la solidaridad y el compromiso irrestricto con la garantía, respeto y promoción de los derechos humanos. Aspiramos a un horizonte de emancipación de toda forma de explotación, opresión y sometimiento de la vida para construir una sociedad que permita el ejercicio pleno de la autonomía, el vínculo solidario, fraterno y enriquecedor para lograr el buen vivir entre todos los miembros de nuestra sociedad”. El Frente Amplio se define feminista; busca la igualdad de género y terminar con toda forma de subordinación; lucha por una sociedad libre de violencia y por derechos sexuales y reproductivos; es ecologista; propone un modelo de desarrollo mediante una transformación multidimensional que se haga cargo de la crisis climática, la contaminación y pérdida de biodiversidad que enfrentamos, poniendo por delante el buen vivir, la justicia social y la justicia ambiental. Busca terminar con las diversas formas de opresión a través de la incorporación activa de las y los trabajadores, mujeres, diversidades y disidencias sexogenéricas, personas con discapacidad, niñas, niños y adolescentes, personas mayores, migrantes, pueblos indígenas y las comunidades víctimas del racismo. Declara abiertas sus puertas a todas las organizaciones y movimientos sociales que luchan por la justicia social, vinculando activamente la política con las fuerzas vivas de la sociedad.

Crodegango